Monology on the blackboard

「徒然草」が日本人に再発見された時 　
583 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2008/10/18(土) 15:16:40 ID:fgpTngI3
学問のこと

慶長八年ごろのこと、林羅山や遠藤宗務、松永貞徳といった人々、がそれそれの研究している
「四書新注」「太平記」「徒然草」などの、一般の人々への公開講義を行う事を企画した。
人々の間に、学問を広める事を目的とした者である。

ところがこれに、儒学を家学とする清原家などの、京の伝統的な学派が異議を唱えた。
そして彼らはこれを禁止させるため、家康の元に、今川氏真を派遣した。

氏真は言う、
「学問とは、代々それを受け継いだ師が、その伝統の秘伝を含め弟子に教え伝えることで始めて成就するものです。
それを公開し誰にでも学べるようにする、などと言う事は、学問そのものを破壊してしまいます。」

家康はこう答えた
「師につかなければ、学べないようなものは、学問ではない。芸だ。
学問とは、何から学ぼうが、学ぶ者の努力次第で、天下万民、誰でも会得できるものでなければならない。」

こうして、公開講座は無事開かれた。さらにこの講義内容は出版され、日本全国に知的な興奮を巻き起こした。
一部の人々にのみ伝わっていた「徒然草」が、日本人に「再発見」されたのも、この時である。

学問の世界が、中世から近世的なものへと切り替わった瞬間とも言われる、有名なお話。

・Strong vinegar will break its own vessel.
強い酢はその容器も駄目にする。（攻撃的な人は最後に自分自身を損なう）

・It’s impossible to hold two watermelons in one hand.
片手で２つのスイカは持てない。（自分の限界をわきまえろ）

・When things don’t go right, even halva will break your tooth.
上手くいかないときはハルバ（柔らかいトルコの飴）でさえ歯を折る。（物事がうまく行かない時は単純な事にも苦労するものだ）

・He can’t crumble dumplings for himself, yet he cuts noodles for others.
自分の茹で団子もほぐせない男が他人の麺を切る。（自分の単純な仕事さえできない者が他人の複雑な仕事に口をはさむ）

・If you don’t have honey, have a honey tongue.
蜜がないなら蜜のような舌を持て。（裕福でないならせめて魅力と賢さを持つべし）

・To be hungry is better than to be in debt.
空腹は借金を抱えるよりマシ。

・When a tree bears much fruit, it bends low.
多く実をつける木ほどよく曲がる。（出来のいい人ほど控え目だ）

・You don’t give milk to the child who doesn’t cry.
泣かない子はミルクをもらえない。（最も騒がしいものが注目を浴びる）

・Neither meat, nor fish.
肉でもなければ魚でもない。（型にはまらない人や状況）

・Today’s egg is better than tomorrow’s hen.
明日の雌鶏より今日の卵。（明日はわからないから機会を逃すな）

・When you’re young, carry stones. When you’re old, eat pilaf.
若いうちは石を運び、歳をとったらピラフを食べろ。（能力のあるうちに働き、楽しむのは後にしろ）

名無しの権兵衛（ななしのごんべえ）は、名前がない（明らかにされていない）人を指して使われる俗語。

バンドワゴン効果（バンドワゴンこうか、bandwagon effect）とは、ある選択が多数に受け入れられている、流行しているという情報が流れることで、その選択への支持が一層強くなることを指す。「バンドワゴン」とは行列の先頭の楽隊車のことであり、「バンドワゴンに乗る」とは、時流に乗るとか、多勢に与するという意味である。政治学・社会学と経済学で使われる。対義語は「アンダードッグ効果」（underdog とは「負け犬」のこと）。

バンドワゴン効果は、「バンドワゴンの誤謬」（衆人に訴える論証）が成功したときに発生する効果である。

　精神科医による精神病診断の“実態”を解明することに注力した人物として知られる米国の心理学者、デビッド・ローゼンハン（米スタンフォード大学 名誉教授）はかつて、米国の科学誌『サイエンス』に興味深い論文を掲載した。

　「狂気の場で正気であることについて」と題するその論文は、1973年に行われた実験について紹介したもので、ステレオタイプな考えが、“ありも しない事実”を作り出すプロセスを明らかにした。

　実験ではまず8人の協力者を募り、精神病患者と偽って精神病院に潜り込ませることを計画した。そしてローゼンハンは8人に対してそれぞれ別の病院 で受診し、医師の問診に「声が聞こえるんです。その声は『ドサッ』って言うんです」と答えるよう指示を与えた。

　ただし、「『ドサッ』と言う声が聞こえる」とウソをつくこと以外は、すべて正直に答えることとし、行動も普段通りの行動を取るように指示した。さ らに実験の協力者たちは、医師から何らかの薬を与えられた場合には、のみ込まずにトイレで吐き出せるよう訓練を重ねたうえで、病院で受診した。

　その結果、8人全員に「妄想性統合失調症」などの診断が下され、8人とも入院することになった。

　偽の患者である8人の中には、入院生活に耐えきれず、「心理学の実験で受診した。本当は病気ではない」と主張した者もいた。ところが、医師たちは 彼らを退院させるどころか、病状が悪化していると診断した。彼らの症状が「治った」と診断されて退院するまで平均3週間かかったという。